單飛100天，董宇輝又一次被推上了風(fēng)口浪尖。
這一次依舊是因為“失言”。
在最近一次直播中，他說起“內(nèi)蒙古的羊肉燒賣是手藝不咋樣的包子”，并且當(dāng)場與人爭執(zhí)起來。
如果只是吐槽，倒還好說，下面他開起了陰陽模式，又是擠眉弄眼，又是橫眉冷目，又是搖頭晃腦，總之核心就是一個，說破大天去，內(nèi)蒙燒賣也上不了臺面。
再接下來，可就不光是“失言”了，而是“失態(tài)”。
董宇輝拿起了兩根筷子，腦袋兩邊一邊一根，然后開始揮舞起來，看起來非常不清醒，除了匪夷所思，我想不出其他詞。
隨之而來的，自然是一波又一波的聲討和輿情。
迫于無奈，董宇輝已于幾個小時前道歉，稱自己沒有惡意，主要還是因為自己見識短淺……
其實董宇輝的道歉并沒有澆熄網(wǎng)民們的討論，因為他根本沒有意識到，他有沒有“惡意”并不重要。
他有沒有“文化素質(zhì)”很重要。
這次的翻車早有預(yù)兆，單飛之后，董宇輝憑借著頂流的影響力，狂攬超過兩千萬粉絲，而“文化人”是他最大的“底牌”。
但是，打出去的底牌還能叫底牌嗎？
7月，董宇輝發(fā)布所謂的告別信，寫的很華麗，辭藻有若駢文，被網(wǎng)友指出“太作”。
試想一下，諸葛亮明明寫的是《出師表》，卻透著一股子司馬相如拽詞兒的味道，滿朝上下能信服嗎？
8月，董宇輝又約了作家李娟采訪，董宇輝動不動就打斷，完了還老是上價值、做總結(jié)。
李娟很內(nèi)秀的一個人，而且作品很重思考，閱讀需要耐心，把她的東西包裝成廉價的“金句”，實在是一種卑鄙的浪費。
再往后，董宇輝熱度越來越高、錢越賺越多的同時，“馬腳”也越露越多。
人們發(fā)現(xiàn)，中學(xué)語文的《赤壁懷古》他念錯了；
人們發(fā)現(xiàn)，小學(xué)常識的居里夫人貢獻(xiàn)他說不出；
人們發(fā)現(xiàn)，什么x光，什么諾貝爾獎，他什么都喜歡銳評，聒噪如澡堂大爺；
正應(yīng)了沈騰形容黃磊那句話，“樣樣通樣樣松”。
人們開始意識到，原來董宇輝并不像當(dāng)年在新東方時說得那般有文化，離開了團隊，他可能就是一個有流量的售貨員。
而這次的燒賣事件，更是直接把“文化人”的濾鏡砸得粉碎。
試問，有文化素質(zhì)的人，會毫無度量，在遇到認(rèn)知意外的事物時，大加貶低？
試問，有文化素質(zhì)的人，在聽到別人的勸說后，會擠眉弄眼，陰陽怪氣，表現(xiàn)得像個“小可愛”？
試問，有文化素質(zhì)的人，會頭頂筷子，在直播間跳大神、撒狗血，佯裝巫蠱，自鳴得意，毫無尊重可言？
出于玩笑，人們曾經(jīng)將董宇輝愛稱為婿，自詡“丈母娘”。
可是如今濾鏡碎了，如斯的精神狀態(tài)下，誰還會把閨女嫁給董宇輝。
可是明明記得，100天前，董宇輝還是那個萬眾矚目的打工皇帝。
他質(zhì)樸，接著地氣兒。
彼時，面對俞敏洪和新東方的架在火上烤，他一句“士為知己者死”，曾經(jīng)讓很多網(wǎng)友動容。
當(dāng)時，他已是公司的砥柱，這個行業(yè)里，頭部主播可遇不可求，本該掌握生殺予奪的大權(quán)。
但他并不愿動用手里的權(quán)力。
那個時候，網(wǎng)絡(luò)風(fēng)評一面倒地支持他，因為他郁郁不得志的才華，因為他沒有更高的晉升空間，因為新東方內(nèi)部波譎云詭的爭斗戲碼。
即使，他就算被擠兌得沒法兒沒法兒的，也要保持住“文化人”的體面。
他守住的這份“體面”，不光是他自己的，也是無數(shù)關(guān)注這件事的網(wǎng)友的，面對雇主，面對資本，不低頭，成為了一種奢侈品。
也正因為這樣，后來他和新東方好聚好散，他發(fā)文說自己要“獨自駛向遼闊海面了，未來不可預(yù)知，唯有全力以赴。”
得到的更多的是祝福而非嘲笑。
另立山頭，未來可期。
可是不知道什么時候，這種別人奪都奪不走的“體面”，居然被董宇輝自己丟掉了。
他的公眾形象越來越像一個“小丑”，靠賣弄為生。
賣弄不太富裕的知識，賣弄不太靈活的肢體動作，賣弄已經(jīng)變成消費品的廉價金句。
他覺得自己找到了成功的法門。
畢竟，截至10月中旬，他的帶貨金額已經(jīng)超過10億元。
這是普通人幾輩子都掙不到的錢。
就算自己不想玩了，也可以一把梭哈，然后回頭。也許董宇輝這么想過。
可他早就不是那個靠打工度日的文藝青年了，他已然成為了資本流動的一環(huán)。
不體面，是獲利的必要代價，資本永不眠，像永動機不會停止。
你說你懷念當(dāng)年那個接地氣的小董。
只是，這條道，沒有眼前路時，也自然不會有身外身。
之前樂評人丁太升有一個論點很有意思。
他說，這個時代的知識分子的數(shù)量是史無前例的，可這個時代的知識分子是失語的。與知識分子的失語相對應(yīng)的是，一些原本不算知識分子的人，開始扮演起知識分子了。這其中就包括董宇輝。
董宇輝到底算不算知識分子，或者說他還是不是一個“文化人”，聊聊我的看法。
究其根本，知識分子原是社會演化中，法國人創(chuàng)造的概念。
不意味著有多高的學(xué)歷，哪怕貴為博士，哪怕貴為教授，最重要的是，秉持著一種社會責(zé)任感，常懷著敬畏之心，進行批判的能力。
從這個角度上來說，我們身邊這個類型的文化人幾近絕跡。
取而代之的，是職業(yè)性的“文化人”，把文化當(dāng)標(biāo)簽，把文化當(dāng)賣點，把文化當(dāng)流行時尚的消費品。
既然是消費品，終究有被拋棄的一天。
這就是為什么，這兩年，“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的例子屢見不鮮。
有人想當(dāng)學(xué)霸，結(jié)果學(xué)術(shù)論文挨了捶；
有人想當(dāng)神廚，結(jié)果廚藝挨了錘；
有人想搞反詐，結(jié)果自己成了笑話；
有人想打造文藝世家的人設(shè)，結(jié)果私密照都被人扒了出來；
什么他娘的文藝，都是他娘的生意。
這次的事兒對于董宇輝未嘗不是一件好事，歷史無數(shù)次地證明了，太嘚瑟，結(jié)果一定是樂極生悲。
很多時候，常懷一顆敬畏之心，才能讓自己配得上鮮花和掌聲。
如果繼續(xù)忘乎所以、肆無忌憚，我想很多人都迫不及待地看到，東方小孫驚天大反轉(zhuǎn)的戲碼了。
