No.8 媚俗民謠

小眾優(yōu)越感：民謠就該如此清新 / 我們的門(mén)票才99

大眾優(yōu)越感：誰(shuí)稀罕你們的煙熏破鑼嗓

如何進(jìn)行鄙視：不就是搞基搞火的？/ 倆人也算樂(lè)隊(duì)？/?這也能算民謠？/《吉他三月通》學(xué)完了嗎？

在互聯(lián)網(wǎng)，尤其是豆瓣的推波助瀾下，文藝青年所鐘愛(ài)的獨(dú)立民謠逐漸發(fā)展壯大，生產(chǎn)和傳播的成本極低，眾多小清新音樂(lè)人嘗到了甜頭，“民謠”一詞的定義漸漸被大多數(shù)人轉(zhuǎn)移。

雖然大部分人還是以音樂(lè)為中心，但也人有看重互聯(lián)網(wǎng)造勢(shì)的巨大潛力，在“走紅”的選項(xiàng)上越走越遠(yuǎn)。宣傳自己并非過(guò)錯(cuò)，只是舍本逐末之后，難免被堅(jiān)守“小眾”標(biāo)簽的部分人嫌棄。

No.7 屌絲民謠

小眾優(yōu)越感：我們敢唱性器官 / 我們非常文藝

大眾優(yōu)越感：這個(gè)叫自己逼哥的老屌絲是誰(shuí)，粉絲有我馬老板多？

如何進(jìn)行鄙視：都是約炮歌 /?《吉他三月通》學(xué)完了嗎？/?除了情情愛(ài)愛(ài)性器官，能不能關(guān)注一下我們黑暗的社會(huì)？/ （請(qǐng)注意堯十三不能黑）

麻油葉被黑，早期主要集中在三個(gè)人身上：馬頔、宋冬野、早期一同活動(dòng)的花粥。因?yàn)樵谀膫€(gè)互聯(lián)網(wǎng)民謠的暗黑時(shí)代，火起來(lái)，要靠寫(xiě)小淫歌。

同時(shí)，又只是歌詞取勝，就幾個(gè)簡(jiǎn)單的分解和弦，從技術(shù)上看算不算民謠真難說(shuō)。再者就是圈到了不少腦殘粉，有些腦殘言論招黑。

另外，就是“民謠”定義的爭(zhēng)議。

麻油葉有自己的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)秀作品，但招黑的點(diǎn)太多，很多話題不在音樂(lè)本身。不過(guò)大概的走勢(shì)還是朝著小眾方向，沒(méi)有過(guò)度追求火，還是以團(tuán)體的形式發(fā)展。

No.6 校園民謠

小眾優(yōu)越感：我們有情懷，我們有情調(diào)

大眾優(yōu)越感：誰(shuí)能說(shuō)這不是民謠？

如何進(jìn)行鄙視：校園民謠就是流行音樂(lè) / 沒(méi)民樂(lè)沒(méi)方言算什么民謠？/ 一半不黑，高曉松隨便黑

“民謠”一詞的興盛，“民謠”定義的模糊，很大程度上來(lái)源于此。

這是一波火遍全國(guó)的風(fēng)潮，而“民謠”和文藝、彈唱、詩(shī)、年輕等等關(guān)鍵詞都聯(lián)系在了一起。

這波風(fēng)潮主要是受到臺(tái)灣民謠運(yùn)動(dòng)的影響，特別是清華的高曉松、宋柯、郁冬這些人為推廣校園民謠立下汗馬功勞；而搭上校園民謠末班車(chē)的李健（水木年華）、樸樹(shù)也都是高校才子；校園民謠的代表人物和搖滾也都或多或少有些交集。

“校園民謠”已經(jīng)界定的很清楚，這不是單純的“民謠”，根在校園，不在民間，所以黑起來(lái)也沒(méi)什么意義。不過(guò)真要排“民謠鄙視鏈”，也只能放在中間。

No.5 城市民謠

小眾優(yōu)越感：有火的歌，但聽(tīng)得的人少，歌手比較低調(diào)

大眾優(yōu)越感：相對(duì)那些地下民謠，能上臺(tái)面得多，推薦給朋友一般都能聽(tīng)

如何進(jìn)行鄙視：趙雷選過(guò)秀 /?郝云上過(guò)春晚 /?“城市”也算“民間”？

對(duì)于校園民謠有一定繼承，話題和聽(tīng)眾多圍繞城市生活中。是中國(guó)“新民謠”的地上部隊(duì)。

但遠(yuǎn)離地下就難免被黑，扣上“流行”大高帽。在主打“文藝”“窮游”或個(gè)別人拿來(lái)裝逼時(shí)容易招黑。

另外入門(mén)門(mén)檻同樣不高，最多加個(gè)三弦，一般還是一把吉他就能應(yīng)付。

No.4 酒吧民謠

小眾優(yōu)越感：就是喜歡去livehouse看現(xiàn)場(chǎng)呢

大眾優(yōu)越感：已經(jīng)到真民謠的界限了，再小眾那是裝逼吧？

如何進(jìn)行鄙視：李志不就靠微博罵人火嗎？/ 布魯斯口琴算中國(guó)民謠？ / 都裝逼

已經(jīng)到了裝逼和反裝逼的分界線，本土基因相對(duì)缺乏，可以劃為鄙視鏈的上層。

不可否認(rèn)，鄙視鏈的一個(gè)重要評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是粉絲量和知名度。越火，腦殘粉越多，越容易更還小眾的選手鄙視。

這里發(fā)生的鄙視已經(jīng)不太有實(shí)際意義，鄙視鏈再往上，成員多是只關(guān)注音樂(lè)本身的主兒，鄙視活動(dòng)發(fā)起者多是裝逼癌晚期。

No.3 抗議民謠

小眾優(yōu)越感：敢談?wù)危瑯?lè)于談?wù)?/p>

大眾優(yōu)越感：政治屬性，是正統(tǒng)血脈

如何進(jìn)行鄙視：音樂(lè)就是音樂(lè)，說(shuō)什么政治 / 就靠政治火

關(guān)于搖滾是不是反抗工具，民謠有沒(méi)有政治屬性的爭(zhēng)議，是這一層級(jí)日常最?lèi)?ài)爭(zhēng)論的話題。政治賦予的逼格，和拯救社會(huì)的想象，吸引著眾多熱血青年。

就像周云蓬，被稱(chēng)為“中國(guó)的Bob Dylan”。但是音樂(lè)和政治的平衡點(diǎn)在哪里，“抗議民謠”在中國(guó)有多大活力，都值得探討——這本身沒(méi)什么，主要是總是有人愛(ài)拿“政治”這一點(diǎn)裝逼……

另外一般不黑周云蓬，要黑黑左小。

再另外強(qiáng)推周云蓬組織的《紅色推土機(jī)》，里面不少處在鄙視鏈高層的民謠音樂(lè)人。

No.2 地方民謠

小眾優(yōu)越感：這才是真民謠，立足鄉(xiāng)土，走向世界

大眾優(yōu)越感：這才是真民謠，先鋒的是什么鬼？Neo-Folk什么鬼？

如何進(jìn)行鄙視：土

要認(rèn)真探討“民謠”這個(gè)詞的定義，誰(shuí)也不能否認(rèn)“來(lái)自民間”這個(gè)說(shuō)法的準(zhǔn)確性。再多的“民謠”衍生意義，也都得承認(rèn)根正苗紅的源頭。

這一層級(jí)成員的水平不一定都很高，但都有各自純正的地方背景，不拘泥于西方音樂(lè)的表達(dá)形式，而且出產(chǎn)大師級(jí)的人物。樂(lè)于游走民間，也樂(lè)于朝“世界音樂(lè)”的方向發(fā)展，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)推陳出新。

不過(guò)，表現(xiàn)形式還是面向通俗，并不是玩到成仙的境界。

No.1 實(shí)驗(yàn)民謠

小眾優(yōu)越感：真·小眾

大眾優(yōu)越感：無(wú)

如何進(jìn)行鄙視：隨意鄙視，反正聽(tīng)不懂；不過(guò)鄙視沒(méi)有攻擊力

面向未來(lái)。技術(shù)含量最高，有不問(wèn)俗世的氣概，全身心玩音樂(lè)。

就像是世界名畫(huà)一樣，大家都知道是藝術(shù)，也能從中得到情操的陶冶，不過(guò)能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)的寥寥無(wú)幾。

當(dāng)然，也會(huì)產(chǎn)出裝逼癌。而這一層級(jí)的裝逼癌發(fā)話，可以輕易找到理由藐視鄙視鏈下層的選手，因?yàn)椋凑龑?duì)方聽(tīng)不懂。

雖然裝逼者本身也不一定聽(tīng)得懂……