樸樹先生出《好好地》，距離《生如夏花》已經過去整整十二載光陰。
媒體的宣傳中慣用“十二年磨一劍”這樣的詞匯，但是我并不喜歡這句話。我甚至不喜歡“劍”這個字，我們偉大的詩人李白早在1000多年前就說過：“須知兵器是兇器，圣人不得已而用之”。
樸樹先生顯然不是指點江山殺伐決斷的人，他更接近于我們歷史上的隱士。他內心有執念、有堅守、守初心。縱觀歷史，阮籍嵇康，皆是如此。
“隱士”這個概念，最早出自道家。算起來莊子應該是始祖，莊子的思想中，隱士推崇“非湯武而薄周禮，越名教而任自然”的觀念。但是到魏晉時期，隱士文化發展成為“隱居不出仕”即可謂隱士。
而到了如今，隱士的概念被廣泛用于“隱居起來精修學問的人”。這樣看起來，樸樹先生是比較接近于隱士的。就像他會吧自己關起來做音樂，就像在這個自媒體爆發，信息無孔不入的年代，他選擇自動屏蔽掉微信微博智能手機，就像他會悄悄的不為人知的去建學校、做慈善，或者去修行。
曾悄悄捐錢蓋“麥田希望小學”
但他卻并不是真正的隱士，因為他除了“隱居起來精修學問”以外，還希望通過自己的行為，做一些事，發出一些聲音，與這個整體麻木的時代相對抗，除了默默做力所能及的事情之外，他還試圖通過尋找合適的契機振臂一呼，即便不能應者云集，也期望于不同的聲音能讓許多渾渾噩噩的人警醒起來。
重復一遍，他希望于不同的聲音能讓許多渾渾噩噩的人警醒起來。這首先要求他自己，必須時刻保持著高度的警覺性，才能負隅頑抗，不流于世俗。我們來看看他一生中比較重要的幾個節點：
入行：樸樹想做一張專輯，拿著寫好的歌抱著吉他去找到高曉松，說要做音樂，然后噼里啪啦的彈起來，彈完之后在場的所有人都驚呆了。高曉松問他，為什么不拿給別人去制作。于是樸樹說，娛樂圈的人都是傻逼。
出磚：兩張專輯，大紅大紫。他幾乎囊括了年度音樂所有的大獎，在流行音樂肆掠的土地上異軍突起，為民謠樹立一根高高的標桿，然后他就抑郁大爆發了。
名聲大震：2007年，樸樹參加了芒果臺的綜藝節目《名聲大震》，并且毫無懸念的拿下了首屆冠軍。最后一場比賽結束的時候，樸師傅對身邊的吳曉敏和小建說：“太傻X了，這根本就不是做音樂”，旁邊的人哈哈大笑。回應：“你現在才覺得傻嗎！”
參加名聲大震的某期造型
后來樸樹就蟄伏了。長達9年的時間里，他辦了幾場演唱會，其他的時間，都隱藏到人們的視線之外。雖然時不時的有媒體的報導，給我們一些零星的信息，然而并沒有什么用。他躲在攝像機和娛樂記者看不到的地方，去西藏修行、去成都找老中醫為程鑫治病，組樂隊，去國外排練…..
當他再此出現在公眾的視線中，是《平凡之路》一夜刷爆各大音樂網站的點記錄，他忽然成為了一種情懷。
然而，在面對媒體的采訪中，他卻說了這樣的話：“自從我2009年恢復過來以后，我能感受到自己身上的變化。我曾經信心滿滿，認為自己能夠樹立新的標準，和這個國家的音樂特別不一樣的標準。后來，當我了解了音樂行業的狀況后，驚訝地發現，為什么中國現在會流行這樣的音樂，這完全就是倒退，我真的不能理解。我發現這個國家很多人愛聽屎，這時候我就有點慌了。”
如今的樸樹，也和以前不一樣了。在眾多媒體的采訪中，他已經很少像早年一樣，跟別人說他的抑郁、他的脆弱、他的不適應。反而更多的談到他的責任、他的原則、他的克制。他已經四十多歲了，已經是不惑之年，而不再是少年。
范仲淹在《嚴先生祠堂記》贊美嚴子陵說：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”，用在樸樹先生身上，正是再合適不過。
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